村名由來(lái)：“伯樂(lè)相馬”成語(yǔ)的故事至今已流傳兩千多年。相傳它就發(fā)生在洛陽(yáng)市北郊邙山深處的孟津朝陽(yáng)鎮(zhèn)伯樂(lè)凹，該村被命名為伯樂(lè)村。

　　相馬傳說(shuō)傳千年

　　在伯樂(lè)村，上至耄耋老人，下至學(xué)齡孩童，都能給你講一講“伯樂(lè)相馬”的故事。

　　秦穆公的一個(gè)大臣名叫孫陽(yáng)，善于相馬。說(shuō)是一次，孫陽(yáng)受秦穆公的委托，購(gòu)買能日行千里的駿馬。孫陽(yáng)向穆公說(shuō)明，千里馬少有，找起來(lái)不容易，需要到各地尋訪，請(qǐng)穆公不必著急，他盡力將事干好。

　　孫陽(yáng)連著跑了好幾個(gè)國(guó)家，連以盛產(chǎn)名馬著稱的燕趙一帶，都仔細(xì)尋訪，跋山涉水，還是沒(méi)發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，孫陽(yáng)從齊國(guó)返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。馬見(jiàn)孫陽(yáng)走近，突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對(duì)孫陽(yáng)傾訴什么。孫陽(yáng)立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。

　　孫陽(yáng)對(duì)駕車的人說(shuō)：“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁，任何馬都比不過(guò)它，但用來(lái)拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧?！?/span>

　　駕車人認(rèn)為孫陽(yáng)是個(gè)大傻瓜，他覺(jué)得這匹馬太普通了，拉車沒(méi)氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。孫陽(yáng)牽走千里馬，直奔秦國(guó)，牽馬來(lái)到王宮，拍拍馬的脖頸說(shuō)：“我給你找到了好主人?！鼻Ю锺R像明白孫陽(yáng)的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長(zhǎng)嘶，聲音洪亮，如大鐘石磬，直上云霄。穆公聽(tīng)到馬嘶聲，走出宮外。孫陽(yáng)指著馬說(shuō)：“大王，我把千里馬給您帶來(lái)了！”

　　穆公一見(jiàn)孫陽(yáng)牽的馬瘦得不成樣子，認(rèn)為孫陽(yáng)愚弄他，有點(diǎn)不高興，說(shuō)：“我相信你會(huì)相馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場(chǎng)嗎？”

　　孫陽(yáng)說(shuō)：“這確實(shí)是匹千里馬，不過(guò)拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來(lái)很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個(gè)月，一定會(huì)恢復(fù)體力?！?/span>

　　穆公一聽(tīng)，有點(diǎn)將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好。果然，一段時(shí)間后，馬變得精壯神駿。穆公跨馬揚(yáng)鞭，但覺(jué)兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外，文武大臣無(wú)不夸獎(jiǎng)孫陽(yáng)相馬有眼力。日后，穆公騎著這匹駿馬，成就霸業(yè)。

　　穆公非常高興，封孫陽(yáng)為“伯樂(lè)將軍”。“伯樂(lè)”，是傳說(shuō)中天上管理馬匹的神仙。為了贊揚(yáng)孫陽(yáng)相馬的技藝，人們也干脆將孫陽(yáng)叫伯樂(lè)了。這個(gè)當(dāng)年伯樂(lè)相馬的莊子，取名“伯樂(lè)凹”，以示紀(jì)念。

　　《淮南子·道應(yīng)》中說(shuō)，伯樂(lè)年紀(jì)大了之后，推薦新人九方堙，九方堙辨馬不分雌雄顏色，穆公不悅。伯樂(lè)指出辨馬要辨別內(nèi)在精神，不是外在的體征，這又是另外一段故事了。

　　伯樂(lè)貢獻(xiàn)真不小

　　雖然這是個(gè)傳說(shuō)，但據(jù)種種史料和文獻(xiàn)記載，這段故事的真實(shí)性，還真不用懷疑呢！

　　據(jù)史書(shū)記載，孫陽(yáng)（約公元前６８０年~前６１０年），春秋中期郜國(guó)（今山東省成武縣）人，被秦國(guó)封為“伯樂(lè)將軍”。伯樂(lè)后來(lái)將畢生經(jīng)驗(yàn)總結(jié)寫成我國(guó)歷史上第一部相馬學(xué)著作——《伯樂(lè)相馬經(jīng)》。

　?。保梗罚衬辏保痹碌剑保梗罚茨瓿酰诤祥L(zhǎng)沙馬王堆第二、三號(hào)漢墓，出土了大批珍貴文物，其中就有一部失傳已久的《相馬經(jīng)》帛書(shū)?！断囫R經(jīng)》帛書(shū)上共76行、5200字，其中殘缺500字（有200字可以查補(bǔ)，有300字無(wú)法處理）。因?yàn)檫@部古書(shū)沒(méi)有相當(dāng)?shù)慕癖究梢圆閷?duì)，所以一些內(nèi)容，我們無(wú)法完全了解。但其第一篇就寫到“伯樂(lè)所相，君子之馬”，并且多次使用相馬“法曰”和“吾請(qǐng)言其解”的措詞，說(shuō)明這部《相馬經(jīng)》即使不是《伯樂(lè)相馬經(jīng)》原文，也是傳承、吸收和發(fā)揮了《伯樂(lè)相馬經(jīng)》的成就寫成的。

　　秦穆公所處的春秋時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，馬的作用對(duì)各國(guó)增強(qiáng)國(guó)力顯得十分重要。當(dāng)時(shí)人們已將馬分為六類，即種馬（繁殖用）、戎馬（軍用）、齊馬（儀仗用）、道馬（驛用）、田馬（狩獵用）、駑馬（雜役用），養(yǎng)馬、相馬遂成為一門重要學(xué)問(wèn)。

　　孫陽(yáng)就是在這樣的歷史條件下，選擇了相馬作為自己終生不渝的事業(yè)。《呂氏春秋·精通》說(shuō)：“孫陽(yáng)學(xué)相馬，所見(jiàn)無(wú)非馬者，誠(chéng)乎馬也?！?/span>

　　少有大志的孫陽(yáng)，認(rèn)識(shí)到在郜國(guó)難以有所作為，而秦國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以畜牧業(yè)為主，多養(yǎng)馬。特別是為了對(duì)抗北方胡人剽悍的騎士，秦人組建了自己的騎兵，故對(duì)養(yǎng)育馬匹、選擇良馬非常重視。他就離開(kāi)了故土，到達(dá)秦國(guó)，成為秦穆公之臣。

　　伯樂(lè)在相馬事業(yè)上孜孜探索，在研究醫(yī)治馬病方面也不懈追求，成為春秋時(shí)期著名的畜牧獸醫(yī)。有《伯樂(lè)針經(jīng)》、《伯樂(lè)療馬經(jīng)》、《療馬方》、《伯樂(lè)治馬雜病經(jīng)》等著作傳世，對(duì)后世獸醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響。

　　伯樂(lè)由“相馬高手”延伸為“相人高手”，最早見(jiàn)于漢朝韓嬰的《韓詩(shī)外傳》：“使驥不得伯樂(lè)，安得千里之足?！倍瞥n愈的《馬說(shuō)》：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！备亲尅安畼?lè)”一詞成為推薦、培養(yǎng)和使用人才的人的代名詞。

　　村名唐朝就有載

　　那么，伯樂(lè)村這個(gè)地方何以會(huì)產(chǎn)出千里馬呢？是因?yàn)橄鄠鞴艜r(shí)，伯樂(lè)村周邊水草豐茂，是個(gè)天然好牧場(chǎng)。

　　我們現(xiàn)在再來(lái)看伯樂(lè)村所處的位置，它在圖河的上游。圖河起源于孟津縣朝陽(yáng)鄉(xiāng)瓦店村的一條溝壑，在邙嶺上僅僅行走了15公里，便匆匆出邙山，撲進(jìn)黃河的懷抱。

　　雖然圖河并不長(zhǎng)，但據(jù)村里老年人講，過(guò)去圖河泉眼多，水很旺，清泉汩汩流淌，春夏流翠，秋冬飄霧。從村子往下有白龍?zhí)丁⒑邶執(zhí)?、響波潭，潭水清澈，魚(yú)蝦躍波；兩岸楊柳婆娑，鳥(niǎo)啼鶯囀。先人們偎著圖河，挖土掏窯，臨水而居，沒(méi)有洪澇之災(zāi)。

　　圖河不僅給人們生活、居住提供了得天獨(dú)厚的條件，還提供了良好的生存環(huán)境。圖河流域，土壤多為潮黃土和白面土，適合小麥和雜糧生長(zhǎng)。細(xì)膩的土壤也是燒制陶器、磚瓦的好材料，直到現(xiàn)在，伯樂(lè)村所屬的朝陽(yáng)鎮(zhèn)仍是知名的“唐三彩之鄉(xiāng)”。

　　這樣的地理環(huán)境，作為天然牧場(chǎng)，產(chǎn)出好馬也是必然的。

　　現(xiàn)在，不少當(dāng)?shù)厝诉€把伯樂(lè)村叫伯樂(lè)凹。近年從伯樂(lè)村出土的墓志記載：至少?gòu)奶瞥疬@里就已經(jīng)叫伯樂(lè)塢了。

　　唐代“塢”、“凹”同聲，“塢”即村落，地勢(shì)四面高中間低。唐代的“伯樂(lè)塢”地域較廣，還轄屬有今北陳莊。

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