相傳，宜蘇山有三件世所罕見(jiàn)的寶貝：金蟾、玉缶、隱身草。那里附近的小孩子們不斷唱著這樣的歌謠：“人人都說(shuō)蘇山好，蘇山到處都是寶，其中三樣最主貴，金蟾、玉缶、隱身草。”
　　傳說(shuō)，一日，辭去燕國(guó)丞相職務(wù)的劉海云游來(lái)到孟津橫水鎮(zhèn)的宜蘇山上。見(jiàn)到這里北臨大河，南可眺龍門(mén)，東望首陽(yáng)山，西接平逢山。周邊有谷城之山、瀍河之源、韓愈故里、龍馬谷堆等諸多的名勝古跡。加之于宜蘇山春夏秋冬四季分明，風(fēng)光秀美，氣候宜人，于是，劉海便在宜蘇山住了下來(lái)。
　　劉海是一個(gè)勤奮之人，每天黎明即起，上宜蘇山砍柴，在宜蘇山的桃花峰上植下了許許多多的桃樹(shù)，在白龍?zhí)杜苑N下了一行行的垂柳。每逢陽(yáng)春季節(jié)，桃花盛開(kāi)，宜蘇山上桃花灼灼，白龍?zhí)哆叞读U裊，桃紅柳綠，云蒸霞蔚，煙霞明滅，萬(wàn)千變化，令人震撼。夏秋季節(jié)，白龍?zhí)吨泻扇~連天，荷花點(diǎn)點(diǎn)，真乃一個(gè)迷人的世界。
　　宜蘇山上，不知道在什么時(shí)候一直站立著一個(gè)石人。劉海自幼沒(méi)有了父母，和他哥哥劉簡(jiǎn)住在一起，他們家里的生活艱難拮據(jù)。劉?？巢駮r(shí)，把從家中帶來(lái)的黑饅頭放在石人的頭上，累了，就坐在石人旁邊休息一下；餓了，去拿放在石人頭上的黑饅頭，而黑饅頭卻不翼而飛。劉海以為可能是讓鳥(niǎo)兒給叼吃了，于是，忍一忍饑餓也就算了。第二天又是這樣，連續(xù)五天，反復(fù)如此，劉海隱忍不住，心生怨恨，大怒，看看四處無(wú)人，于是，劉海就朝著石人發(fā)火。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，這時(shí)候，這個(gè)石人居然開(kāi)了腔：“你放在我頭上的黑饅頭是我把它吃了。”自那時(shí)以后，劉海看到石人誠(chéng)懇、實(shí)在，每天照樣給他黑饅頭吃。到后來(lái)劉海在宜蘇山種下的谷子、黑豆等五谷雜糧，長(zhǎng)勢(shì)喜人，莊稼都成熟了，并且由于神農(nóng)氏保佑，風(fēng)調(diào)雨順，年年有了好收成。劉海知道石人能吃，就每天早上給石人口中放一把在宜蘇山種下的谷子，晚上給石人口中放一把在宜蘇山種下的黑豆，倒一點(diǎn)水，日復(fù)一日，月復(fù)一月，劉海不厭其煩，天天如此供給石人飲食。
　　石人看到劉海對(duì)自己這樣好，知道劉海是一個(gè)勤勞、善良、熱心為人的人。一天，石人就對(duì)劉海說(shuō)：“這里的白龍?zhí)吨杏幸恢唤痼福挚少F，你無(wú)論如何要千方百計(jì)地得到它，這樣，你就會(huì)一生幸福安康。”誠(chéng)實(shí)的劉海只知道自己靠自己的力氣耕種，沒(méi)有特意去想石人的這些話。
　　過(guò)了許多天，石人見(jiàn)劉海無(wú)動(dòng)于衷，在劉?？巢裥菹r(shí)，石人就催促劉海，并告訴了劉海獲取金蟾的辦法。劉海按照石人說(shuō)的方法，用砍柴刀砍死了宜蘇山上那條暗藏的大蟒，抽取了大蟒身上的大筋，又從石人背上拿走了金線，在白龍?zhí)栋哆呍艘粋€(gè)草人，草人在這里終日垂釣，最后終于釣得了金蟾。后來(lái)金蟾變作一個(gè)漂亮的大姑娘，劉海和金蟾結(jié)為夫妻，二人恩恩愛(ài)愛(ài)，日子過(guò)得和和美美，劉海也因此而得道升仙，先是被列入上八仙，后來(lái)不知道什么原因，劉海的上八仙位置被張果老所頂替，但是在下八仙中劉海有其名。
　　幾十年后劉海病老而死，金蟾將劉海埋葬在孟津宜蘇山下的白龍?zhí)杜赃?。多少年?lái)，人們每逢清明、寒衣節(jié)都來(lái)到宜蘇山旁邊的白龍?zhí)秳⒑炃?，為這位勤勞、善良、熱心為人的劉海上香、燒紙，祭拜這位勤勞善良、樂(lè)以助人的仙人。
　　宜蘇山另一件寶貝是玉缶，玉缶出自司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》中：“‘寡人竊聞趙王好音，請(qǐng)奏瑟。’趙王鼓瑟，秦御史前書(shū)曰：‘某年月日，秦王與趙王會(huì)飲，令趙王鼓瑟。’藺相如前曰：‘趙王竊聞秦王善為秦聲，請(qǐng)奉盆缶秦王，以相娛樂(lè)。’秦王怒，不許。于是相如前進(jìn)缶，因跪請(qǐng)秦王……于是秦王不懌，為一擊缶；相如顧召趙御史書(shū)曰：‘某年月日，秦王為趙王擊缶。’”玉缶形狀像一個(gè)家里用的盆。清朝中期，這個(gè)玉缶輾轉(zhuǎn)流落到 “周半縣”第五個(gè)兒子周煦那里。
　　“周半縣”乃是孟津縣一個(gè)名叫周法的人，居住在宜蘇山不遠(yuǎn)的一個(gè)村莊。宜蘇山因?yàn)槭呛仗K氏的所居之地，所以，那里民風(fēng)淳樸，風(fēng)尚良好，自古及今，留下了許許多多美談?shì)W事。相傳周法曾經(jīng)替代孟津半縣人民交了皇糧，因而落下了“周半縣”的美名。清道光二十年春天，“周半縣”的第四兒子周勛，在宜蘇山廟會(huì)時(shí)捐錢(qián)唱戲十天。二月初五那天，崔溝望族張員外來(lái)宜蘇山上的高廟上香，見(jiàn)周勛儀表堂堂，容顏偉碩，一表人才，心生愛(ài)慕。第二天，便用花轎將其愛(ài)女送至周家，兩家聯(lián)姻。周勛與張氏婚后，夫妻恩愛(ài)，六年連得六子，后來(lái)個(gè)個(gè)都健康高壽。相傳，周勛每逢早晨起床，總是發(fā)現(xiàn)自己的鞋中皆有幾個(gè)元寶。這里的人們都說(shuō)“積善之家，天有報(bào)應(yīng)”。周勛之妻張氏年高之時(shí)，在房中閑坐，親眼看見(jiàn)經(jīng)常有一個(gè)幾寸高的小人兒，背著一條小布袋攀爬上囤，騎于囤沿，往囤中倒糧食，故而不管周家怎么吃糧，而囤中糧食總是不會(huì)減少。也有人說(shuō)，周家吃糧只要周勛親自去挖取，取過(guò)之后，以手撫之，糧食即盈復(fù)如初。于是，人們都知道，“周半縣”家里囤中的糧食，日用不減。
　　“周半縣”的第三兒子周焯，性情豪爽，好施舍。孟津縣東鄉(xiāng)遭災(zāi)，周焯前往放賑救災(zāi)，米糧散盡以后，周焯準(zhǔn)備啟程回家，仍有饑民攔住周焯的馬頭繼續(xù)向其索施。這時(shí)候周焯毫不猶豫地遂將自己的金馬鐙施舍于饑民而打道回府。
　　“周半縣”的第五個(gè)兒子周煦，也是一個(gè)好善樂(lè)施、扶弱濟(jì)貧的人。據(jù)說(shuō)，有一陳姓老漢，一天，到橫水西山底拉煤，由于路途遙遠(yuǎn)，夜間借宿在周煦家里。夜半，陳老漢起來(lái)喂馬時(shí)，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有盛料的盆兒。于是，陳老漢向周煦借盆喂馬。周煦隨手將玉缶遞給陳老漢。陳老漢挖了半玉缶玉米讓馬吃，馬吃了半宿，玉缶中玉米如初，絲毫沒(méi)有減少。陳老漢驚奇不已，遂后陳老漢說(shuō)是喂馬，向周煦求要這個(gè)玉缶。周煦慷慨應(yīng)允，陳老漢將玉缶拿走，后來(lái)未再歸還，如今也不知道流落何處。
　　宜蘇山還有一件寶貝叫隱身草。清朝末年，宜蘇山每年二月初五都有一個(gè)廟會(huì)，廟會(huì)時(shí)，“周半縣”家里總有人站出來(lái)出錢(qián)唱戲。當(dāng)時(shí)劇團(tuán)里有一名伶，在宜蘇山炎帝廟東的附近小解，忽見(jiàn)眼前長(zhǎng)著一株水靈靈的小草，這株生機(jī)勃勃的玲瓏小草，雖然棵不大，但是花兒開(kāi)得鮮艷奪目，令這一名伶十分喜愛(ài)。于是，這一名伶便隨手將其采之，順便插入她的鬢發(fā)之中。
　　當(dāng)演出開(kāi)始，這位名伶走上舞臺(tái)，臺(tái)下觀眾只聞其聲而不見(jiàn)其人。人們不知其故，這時(shí)候，名伶一時(shí)不小心，搔首時(shí)將那棵小草抖落在地上。此時(shí)，臺(tái)下觀眾忽見(jiàn)名伶出現(xiàn)在舞臺(tái)上表演起來(lái)。當(dāng)名伶附身拾起那棵小草，又將其插入鬢發(fā)之中時(shí)，臺(tái)下的觀眾依然是只聞聲不見(jiàn)其人。臺(tái)下的觀眾愕然，個(gè)個(gè)以之為奇。到了這個(gè)時(shí)候，那個(gè)名伶方知這株小草，乃是宜蘇山上的一件奇異的寶貝。于是，那位名伶將這株小草攜帶而走。
　　聽(tīng)完了當(dāng)?shù)乩先藗兊闹v解，我如癡如迷，心里雖然知道這些都不過(guò)是一些傳說(shuō)故事，可是，我望著宜蘇山及其周邊的環(huán)境，又覺(jué)得這里的確是一片神奇的風(fēng)水寶地，我們的先祖赫蘇氏曾經(jīng)選擇這里，在這里“嘗百草、種五谷”，結(jié)束了人類歷史上一個(gè)饑荒的時(shí)代，拯救了中華民族當(dāng)年的危厄命運(yùn)，就表明了這里是一片人們景仰的圣地。宜蘇山周圍的瀍河之源、榖城之山、龍馬谷堆、韓愈故里，這些名山名水、名地、名遺址緊緊地?fù)肀е利惖囊颂K山，讓宜蘇山顯得更加神奇、美妙，使宜蘇山顯得更加神圣無(wú)比。（孫順通）
 

(張道祿)