“今年，我市文物工作會(huì)議上提到全面啟動(dòng)漢魏洛陽(yáng)城遺址博物館建設(shè)，目前工作進(jìn)展怎樣了？”近日，有市民在洛陽(yáng)網(wǎng)百姓呼聲平臺(tái)提出了這個(gè)疑問(wèn)。近日，洛報(bào)融媒記者了解到，漢魏洛陽(yáng)城遺址博物館建設(shè)工作正在穩(wěn)步推進(jìn)，目前正抓緊推進(jìn)用地審批、建筑設(shè)計(jì)及籌備奠基儀式等工作。今年是漢魏洛陽(yáng)城遺址發(fā)掘60周年，60年來(lái)，漢魏洛陽(yáng)城遺址發(fā)掘取得了豐碩成果。

1 社會(huì)大變革時(shí)期的“暴風(fēng)眼”

“‘煙愁雨嘯黍華生，宮闕簪裳舊帝京。若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城?！未穼W(xué)家司馬光的這首名詩(shī)《過(guò)故洛陽(yáng)城》，正是其途經(jīng)漢魏洛陽(yáng)城時(shí)有感而作的?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所洛陽(yáng)漢魏城隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)郭曉濤說(shuō)。

在他的引領(lǐng)下，記者來(lái)到了洛陽(yáng)東十余公里的漢魏洛陽(yáng)城遺址。一千多年前矗立在此的宏大城闕、巍峨宮殿如今早已化為煙云，但斷斷續(xù)續(xù)的城垣、壯觀的建筑基址見證著這座古城的興衰。伴隨著60年來(lái)的考古發(fā)掘，這座飽經(jīng)滄桑、深埋于黃土之下的古代都城重新展現(xiàn)在世人面前。

“觀察漢魏洛陽(yáng)城、研究漢魏洛陽(yáng)城，是我們考量漢魏時(shí)代特征的最佳著眼點(diǎn)。”郭曉濤說(shuō)，漢魏洛陽(yáng)城是東漢、曹魏、西晉和北魏等朝代的都城，其作為都城有500余年，承載了許多歷史信息與時(shí)代記憶，代表了中國(guó)古代的核心文明與主旨文化。

漢魏洛陽(yáng)城遺址所屬的歷史年代，在中國(guó)古代歷史上，是一個(gè)社會(huì)大變革時(shí)期，其為都的500余年，許多時(shí)候中原王朝都處于一個(gè)動(dòng)蕩的狀態(tài)。其見證了北方游牧民族漸次進(jìn)入中原以后，形成的游牧與農(nóng)耕民族大融合，并在這種大融合的洪流中催生出獨(dú)特的城市文化，這種交融文化對(duì)都城營(yíng)造理念甚至社會(huì)制度帶來(lái)了深層次的影響。

隨著中原士族的南遷，華夏衣冠和禮樂(lè)文明從黃河流域向長(zhǎng)江流域傳播，其中洛陽(yáng)的都城制度在很大程度上影響了南方地區(qū)的都城制度。此外，在文化交流層面，漢魏洛陽(yáng)城還是中國(guó)古代本土文化和域外文化激烈碰撞的重要區(qū)域。在這里，域外傳來(lái)的佛教完成了在中原地區(qū)的傳播和本土化?！翱梢哉f(shuō)，那是一個(gè)融合變化的時(shí)代，而漢魏洛陽(yáng)城正是這個(gè)急劇變化時(shí)代的‘暴風(fēng)眼’?！惫鶗詽f(shuō)。

2 “天下土中”造就中國(guó)古代王朝都城首選之地

“這里自古就被稱為‘天下土中’?！惫鶗詽f(shuō)，洛陽(yáng)盆地獨(dú)特的地理單元是其成為中國(guó)古代王朝都城首選之地的重要原因。

郭曉濤介紹，漢魏洛陽(yáng)城所處的地理環(huán)境是一個(gè)小的封閉空間，而從宏觀的地理視角看，其處的位置正是銜接關(guān)中腹地與華北平原的要地，起到了勾連東西、連接南北的樞紐作用。漢魏洛陽(yáng)城所處的三川河谷地帶，周圍的關(guān)隘很多，這些關(guān)隘有的是天然險(xiǎn)阻，有的佐以人工修筑的防線，使得洛陽(yáng)盆地成為山河四塞之地，為漢魏洛陽(yáng)城提供了一定程度上軍事地理方面的保障。

此外，從小環(huán)境來(lái)看，漢魏洛陽(yáng)城坐落在盆地中部邙山腳下的一帶高地上，地勢(shì)開闊，坡度平緩。其北面以低緩的邙山作為屏障，南面是嵩山山脈的馬鞍山，水資源充沛，足以滋養(yǎng)本區(qū)域的人們，盆地中伊河、洛河、瀍水、澗水分布，各個(gè)小流域周邊都發(fā)現(xiàn)了不同時(shí)期古代人類活動(dòng)的遺跡和各類遺存。

“無(wú)論是宏觀地理形勢(shì)，還是微觀地理特征，都足以證明漢魏洛陽(yáng)城所處的地理環(huán)境十分適宜古代人類生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，從而造就了其重要的戰(zhàn)略地位。而比戰(zhàn)略地位更重要的是這里‘天下土中’的政治象征意義，這也成為中國(guó)古代‘建中立極’思想的一個(gè)重要依據(jù)?！惫鶗詽f(shuō)。

3 “建中立極”在此誕生并影響后世、多地

站在閶闔門遺址前的銅駝大街上，記者看到遠(yuǎn)處的邙山連綿起伏，向洛河南岸望去，萬(wàn)安山山頂在云中若隱若現(xiàn)，這里正是漢魏洛陽(yáng)城的“中軸線”。順著這條軸線北行，可以看到，太極殿遺址正被一座鋼鐵大棚牢固地保護(hù)著。

“著名考古學(xué)家劉慶柱先生曾說(shuō)，國(guó)家的核心是都城，都城的核心是宮城，宮城的核心是大朝正殿?！惫鶗詽f(shuō)，作為大朝正殿的太極殿，處于都城中心與主要軸線終端最顯赫位置，體現(xiàn)了中國(guó)古代“居中”的傳統(tǒng)思想和文化傳承。

“從閶闔門、二號(hào)宮門、三號(hào)宮門，一直到太極殿，重現(xiàn)了五門三朝制度在中國(guó)古代都城制度中的重要地位與發(fā)展，彰顯了中華民族最具特色的內(nèi)涵——‘擇中而立’的民族意識(shí)和文化傳統(tǒng)?！惫鶗詽榻B，從考古發(fā)掘的中國(guó)古代都城遺址的形制來(lái)看，最早的中國(guó)——二里頭遺址的軸線是多重的，宮室也是多樣的，這種多重軸線、多核心的布局一直延續(xù)到東漢洛陽(yáng)城。而到了曹魏時(shí)期，創(chuàng)立了以太極殿為核心的“建中立極”的單一宮城形制，在魏晉南北朝時(shí)期的多座都城中得以延續(xù)，并對(duì)后世及東亞地區(qū)均有深遠(yuǎn)的影響。

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