□清風(fēng)

亞明先生送來《孟津古詩詞輯注》書稿，囑我作序，我遲遲沒有應(yīng)允。一是深感自己才疏學(xué)淺，雖然平時喜歡古詩詞，比葫蘆畫瓢也寫了不少，但格律平仄并不精通。從政多年，序文也寫了一些，大部分是職責(zé)所系，應(yīng)景之作。為這部近乎專業(yè)性、學(xué)術(shù)性的專著作序，有些力不從心。二是深感這部專著的厚重，本書以孟津為歷史坐標(biāo)，從諸多歷史典籍中，精心遴選750首與孟津有關(guān)的古詩詞，可謂沙里淘金，擷珠采玉。為這部集孟津數(shù)千年歷史之大成的巨著作序，有些誠惶誠恐。

孟津是我的家鄉(xiāng)，地方雖不大，但歷史悠久，源遠流長，是河洛文化的重要發(fā)祥地，是名副其實的“小地方大歷史”。就“孟津”名稱來說，就很有來歷，它源于我國3000多年前的一次大閱兵——“八百諸侯會孟津”。這場閱兵的主角，就是歷史上赫赫有名的周武王姬發(fā)。商朝末期，商紂王的統(tǒng)治已江河日下，而地處西陲的小屬國周，在周文王姬昌的治理下，國力逐漸強大，文王嫡次子姬發(fā)（周武王）即位后，發(fā)展勢頭更猛，開始雄心勃勃謀劃“興周滅商”之大計。約公元前1048年，為了檢驗自己的號召力，周武王舉行了一次大規(guī)模軍事演習(xí)，試探各諸侯國的態(tài)度和商紂王的反應(yīng)。周武王率大軍由鎬京（今陜西西安長安區(qū)西北）出發(fā)，直奔商朝的國都朝歌（今河南淇縣），抵達黃河南岸的孟津（今河南洛陽孟津東北）時，發(fā)現(xiàn)已有八百大小諸侯聞訊趕來助陣。周武王因而在孟津舉行了大規(guī)模的盟誓閱兵儀式，史稱“孟津觀兵”“孟津會盟”。這就是《史記》里說的“諸侯不期而會盟津者八百諸侯”。孟津是黃河古渡口所在地，史書里的“會盟津”，其實是“會盟”于“津”，“盟津”由此而得名，后演化為“孟津”，這一重大事件從此載入史冊，自然也成了眾多文人雅士的吟誦題材。

“停車未渡立沙頭，歷代豪華逐水流。天命人心歸有德，不須期約會諸侯?！笔敲鞔鷮W(xué)者張瑄的一首記游詩，描寫的是過孟津的所見所感。面對黃河古津的滾滾東流之水，作者想到的是如水而逝的歷史英雄，作者感嘆，只要當(dāng)世有德，就不必處心積慮地到此會盟天下諸侯，大動干戈發(fā)動戰(zhàn)爭了，渴望和平之心溢于言表。

“八百諸侯會孟津，民心天意總歸仁。須知不食干戈粟，自有登山采蕨人?！笔撬未跏蟮囊皇自?，這首詩又引出一個發(fā)生在孟津的歷史典故，就是伯夷、叔齊“叩馬而諫”的故事。孟津當(dāng)時是黃河中下游的一個重要渡口，也是通往朝歌的要道。當(dāng)周武王設(shè)壇盟誓、揮師北渡的時候，孤竹國國君的兩個兒子伯夷、叔齊趕來，跪拜馬前，指責(zé)武王說：“父親死而未葬，就動干戈，這能算孝嗎？作為商朝的臣子，竟敢發(fā)兵討伐天子，這能算忠嗎？”武王左右的兵要殺掉他們，姜太公制止說：“他們也算是有義氣的人??！”說罷，就放了他們。牧野一戰(zhàn)，紂王的士兵紛紛倒戈，武王大勝，攻克朝歌，統(tǒng)一了天下，建立了周朝。伯夷、叔齊很有些骨氣，羞于對周稱臣，恥于吃周朝的糧食，就隱居在首陽山上，饑了采些野果野菜，渴了喝些泉水。后來遇到一個采野菜的老婦人，老婦人問明緣故，對他們說：“普天下都是周王的土地，所有的人都是周王的臣民，你們哪里能例外呢？”伯夷、叔齊聽了，遂絕飲斷食而死。人們將他們埋在首陽山上。伯夷、叔齊叩馬而諫的地方，后來就叫作“叩馬”，這就是我的老家扣馬村的來歷。孟津歷來為軍事要沖，古代中國的南北戰(zhàn)爭多數(shù)都是從這里渡過黃河的，歷史上許多改朝換代的重大歷史事件也發(fā)生在這里，這些在這部專著中都可以找到答案或?qū)さ胶圹E。

孟津歷史上人文薈萃，很多著名詩人在這里留下不朽之作。唐代王維就是一位與孟津有緣的詩人。王維與孟津結(jié)緣，源于一場災(zāi)難，就是有名的安史之亂。唐玄宗天寶十五年（公元756年）六月，叛軍進入長安，唐玄宗倉皇逃往四川?；实叟芰?，時為給事中的王維卻成了俘虜。為了不被安祿山所用，王維曾吃藥取痢，將自己弄成病人。但因為王維的名聲太大，安祿山就派人將他強行接到洛陽，委任他為給事中。后唐軍相繼收復(fù)長安、洛陽，王維與其他曾任偽職的官員，均被逮捕收監(jiān)。這些投靠安賊的“叛官”，按律當(dāng)死，王維卻僥幸逃脫不死，得到寬大處理，公職保留，降級使用，由給事中降為太子中。此時的王維，對官場已失去興趣，他選擇了歸隱鄉(xiāng)間，這個隱居之地，就是洛陽附近的孟津。王維在孟津隱居多年，留下了許多優(yōu)秀詩作，常常為后人稱頌的《雜詩三首》，就是其中的代表作品。其詩曰：“家住孟津河，門對孟津口。常有江南船，寄書家中否？”“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？”“已見寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥聲。心心視春草，畏向玉階生。”這組思念故鄉(xiāng)的詩，情真意切，朗朗上口，尤其是一首詩直接出現(xiàn)兩次孟津，孟津也由此名揚天下。這一點身為孟津人應(yīng)該感到驕傲，更應(yīng)該感謝王維。

《孟津古詩詞輯注》主要以詩詞類古籍為主，如《四庫全書》《列朝詩集》等。浩瀚書海，如何遴選是一件十分困難的事，畢竟古詩詞中直接點明孟津的地方并不是很多，作者以古孟津為中心，以孟津、黃河、河圖、龍門、武王伐紂、平樂、賈誼墳、原陵、穆天子、北邙、金谷等與孟津息息相關(guān)的地理標(biāo)志或歷史事件為切入點，較好地解決了輯注遴選無從下手的問題。以前看過幾本歷代詩人詠孟津的書，由于切入點較窄，收錄的詩詞普遍較少，未能展示出孟津豐富的歷史文化。本書輯錄以據(jù)孟說津、典不外延為初衷，先尋找確切論據(jù)，再形成普遍共識，著錄不明確、學(xué)術(shù)有爭議，以及吉利區(qū)（現(xiàn)已劃入孟津區(qū)）的歷代詩詞，均未納入。所錄古詩詞，按照朝代順序編排，以期對孟津歷史作一總覽式回顧、梳理與輯注。

《詩經(jīng)》首篇《關(guān)雎》寫得很美：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！焙芏嗟胤蕉荚跔庍@首詩的出處，我的一位老師曾考證這個千古名篇寫的就是孟津，我給亞明先生發(fā)了一個信息，希望他再考證一下，能否將這首詩列入，這畢竟是“詩中之祖”啊。亞明先生回復(fù)如下：“輯錄初心是尊重歷史，以孟津為本，先尋確切論據(jù)，再覓普遍共識，包括《關(guān)雎》在內(nèi)，還有數(shù)十篇未能選入，盡管孟津有老先生時常行文作考，聊為情愫，不免牽強，如‘河之洲’，多地頻有強詞據(jù)己，均無力論，不如還給黃河，惠澤廣被，若主觀附加，反倒‘小’了孟津。”這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度令人欽佩。當(dāng)然，這種輯錄方法也有弊端，有時會漏掉一些有價值的古詩詞，因為并不是所有寫孟津的詩詞都有這些元素。有時也會收錄一些與孟津無關(guān)的詩詞，如有些詩詞中雖然有“龍門”二字，但與洛陽龍門、孟津黃河毫無關(guān)系，只是借用“龍門”之意而已，這些都是瑕不掩瑜的小問題，有待更多的讀者去考證。

時值盛夏，天氣酷熱，每每翻讀這本專著，都會感到絲絲清涼。掩卷深思，那一個個歷史事件就會貫穿起來，一個個歷史人物就會鮮活起來，一首首詩詞就像美妙的音樂在耳邊回響。特別是與孟津有緣的數(shù)百位古代詩人，他們?yōu)槭裁磳懨辖?？他們什么時間寫的孟津？他們在哪里寫的孟津？他們與孟津有什么淵源？他們的背后還不知隱藏著多少美麗動人的故事，這就得靠讀者去研讀、去探究、去領(lǐng)悟了。

我真誠地向大家推薦這本書。

（2022年夏于鄭州）

()